الجزء الثالث بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد لموليه ، والصلاة والسّلام على نبيه محمد وآله وذويه . [ الفن الخامس : الطراز في الألغاز ] هذا هو الفن الخامس من الأشباه والنظائر وهو فن الألغاز والأحاجي والمطارحات والممتحنات والمعاياة ، وهو منثور غير مرتب وسميته : الطراز في الألغاز اللغز النحوي قسمان : قسم يطلب به تفسير المعنى وقسم يطلب به تفسير الإعراب قال الشيخ جمال الدين بن هشام في كتابه ( موقظ الوسنان وموقد الأذهان ) : اعلم أن اللغز النحوي قسمان ، أحدها : ما يطلب به تفسير المعنى ، والآخر : ما يطلب به وجه الإعراب . بعض ألغاز الحريري ما يطلب به تفسير المعنى : فالأول كقول الحريريّ « 1 » : وما العامل الذي يتّصل آخره بأوله ويعمل معكوسه مثل عمله ؟ وتفسيره ( يا ) في النداء ، فإنه عامل النصب في المنادى ، وهو حرفان ، فآخره متّصل بأوله ، ومعكوسه وهو ( أي ) حرف نداء أيضا . وكقوله : أيضا : وما منصوب أبدا على الظرف ، لا يخفضه سوى حرف ؟ وجوابه : لفظة ( عند ) . تقول : جلست عنده ، وأتيت من عنده لا يكون إلا منصوبا على الظرفية ، أو مخفوضا بمن خاصة . فأما قول العامّة : سرت إلى عنده فخطأ . فإن قيل : لدن وقبل وبعد بمنزلة عند في ذلك ، فما وجه تخصيصك إياها ؟ قلت : ( لدن ) مبنيّة في أكثر اللغات ، فلا يظهر فيها نصب ، ولا خفض . و ( قبل وبعد ) يكونان مبنيّين كثيرا ، وذلك إذا قطعا عن الإضافة ، وإنّما تبين الألغاز والتمثيل بما يكون الحكم فيه ظاهرا .

--> ( 1 ) انظر مقامات الحريري ( 7 ) .